家庭探访不是天生就会的

家庭探访不是天生就会的，但是如何探访呢？网上资料虽然不容易找，但是却不缺少。

基本探访的技巧可以在 http://www.cclw.net/book/jiaomuxue/jiaomuxue1/ 第二十八到三十课找到。
另一个网站是 http://www.gospeltimes.cn/news/2008_01_15/1638.htm
Facebook 也有一篇分享很务实，http://www.facebook.com/notes/tan-tian-shuo-dao-fu-yin-zhuan-ji/zou-jin-ren-qun-shen-dong-wu-yan-xia-ben-hui-yu5510-ming-bao-kan-deng/392875316134

牧师的泪

一间教会在一年里来了近百位的新朋友，却只有约五六位留下。
一年里有近八位受洗的弟兄姐妹，只有一位还在教会，其余的境况如何没人知晓。
教会有很多事奉人员，可是有些还未决志信主。

为什么？

这篇文章写于澳洲留学期间 (2009-2011)，却无法继续写下去。（如今已经回到马来西亚。）直到今天看见牧师在台上哭了。

今天牧师在台上讲道的时候哭了。
这不是第一次。
牧师是感性的，还是上帝的声音太感动了？

一直以来我都相信，
一篇信息如果要感到听众，
必须先要感动分享信息的人。
以前预备主日讲章的时候，
我常如此警惕自己。
就算是学术讲章，
我也要确保自己有所得着。

可是，
我却不曾有此观念，
相信如果一篇信息要感动听众流泪，
必须先要让分享的人流泪。
牧师今天不止流泪，而是哭了，
而且哭泣成声，
却能继续讲道。
我不曾见过其他牧师在台上流泪。

牧师的泪感动了人，
带泪的信息感动了人，
哭泣的祷告感动了人。

上帝啊！也许需要透过感性的牧师，
才能更多认识祢感性的一面。

12.7.2015

试探：网络精要摘录

谈到试探，我们常会积极地（一）求上帝给我们智慧，辨识试探、（二）求圣灵带领，面对胜过试探。“不叫我们遇见试探”的祷文有几个内藏的矛盾。第一、试探到处都有，如何不遇见试探？二、不遇见试探，常被解释为逃离试探，似乎是众多方法中最消极的，耶稣为何教我们这个最消极的方法呢？三、既然要逃离，那我们就应该自己主动不去接触试探（例如、即要戒色就不看色情电影），辨识试探是上帝给我们的智慧、逃离试探是我们的责任，怎么可能叫自己逃离试探变成了上帝的责任，难道我们要说不是我不要看色情电影、是你没有叫我不看？四、试探虽然有很多不同的定义，遇见试探与否有上帝的美意，为何还要多此一举祈求上帝不叫我们遇见试探呢？

网络有关试探的文章很多，但是精辟的不多。以下有四篇，解了我很多的疑问。

第一篇取自「登山宝训」系列第18讲 - “不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，马太福音6章13节，原讲者：张熙和牧师。（http://www.fuyindiantai.org/messages/sermons_on_the_mount/texts/18_lead_us_not_into_tempatation.htm）

“不叫我们遇见试探”是什么意思呢？是在求什么呢？我曾多次问基督徒：“你这样祷告是在求什么呢？”他们不知道。“不叫我们遇见试探”是什么意思呢？其实这句祷文极其重要，因为关系到了基督徒生命的存活，还有什么话题比这更重要呢？我服事主已经颇有年日，亲眼目睹了很多教会的伤亡率，实在触目惊心。倒下的不是一、两个，而是几十、几百。教会中的活跃分子、带领查经的，十年之内就都半途而废了。他们在属灵上一败涂地，被敌人的能力、计谋消灭了。

试探比比皆是，怎能祈求不遇见试探呢？但既然试探无处不在，我已经在试探里面了，这个世界充满了试探，那么祷告“不叫我们遇见试探”又有什么意义呢？如何理解呢？“不叫我们遇见试探”，我们得出的第一个结论是：不要自讨苦吃，不要求试探。从这句祷文学到的第二点是，试探是非常危险的。

不要求试探，很危险。可还有一个问题，刚才已经说过，试探比比皆是，我们已经在试探里了，怎能祈求不遇见试探呢？圣经中有两种试探，二者相互关联，所以都叫做“试探”；但也截然不同，务须区分清楚。一种试探是个持续的过程，用的是复数形式；一种试探用的是单数形式。所以只要看看是单数、还是复数，就能将两种试探区分开了。复数形式指的是一般性的试探，我们常常能够经历到。比如哥林多前书10章13节，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。”保罗是在说一般性的试探，日常生活中常常要面对。但第二种试探用的是单数形式，比如这句祷文——“不叫我们遇见试探”。我们不能够求“不叫我们遇见一般性的试探”，但能够求“不叫我们遇见那个试探”。哪个试探呢？就是在属灵上绊倒、毁灭人的试探。这就是耶稣在旷野（太4章，路4章）所受的试探，并非文士来提问的那种。它是旨在属灵上一举摧毁耶稣，是终极试探。日常生活中的试探能够让你犯罪，但不至于让你离开神、背道，不至于摧毁你的信心，因为你总能悔改，再转向神。我们每天都在经历这类试探。但第二种试探是那恶者想一举消灭你，所以神必须出手相救，免得你掉进去。

第二篇取自“耶稣如何得胜试探？”(楊鍾祿1998.4.5)。（http://vicchew.tripod.com/newpage112.htm）
外在的世界有三大引誘：眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲(虛榮心)。 但一個人是否願去順從與否，主要決定于他的內心意願。在人內心中有三大軟弱，才是真正令我們失敗的主因，那就是自私、偷懶、妥協。耶穌在受試探中，在人類的這三個最大弱點上都得勝了：
耶穌不會使用祂的權能去滿足自己的需要；耶穌得勝人類最難克服的一大軟弱 --- 自私。
耶穌不會使用神蹟奇事叫人驚訝而吸引人來跟從祂。耶穌得勝人類最大的隋性 --- 抄捷徑，求速成。
耶穌不會為求成功而稍放鬆原則。耶穌得勝人類最易陷入的軟弱 --- 妥協。

第三篇取自《主祷文十四讲》第八讲　不叫我们遇见试探，史祈生。（http://www.godoor.net/text/zhenli/ckzl05-8.htm）
上句祷文：「免我们的债」是承认自己的罪。这句：「不叫我们遇见试探，」是承认自已的软弱，以后还可能继续犯罪，求主扶助。

第四篇取自一篇灵修资料。
「不叫我們遇見試探」這句祈求又是甚麼意思呢？神當然不會帶領我們進入試探之中。著名的希臘學者羅拔信博士（Dr.A.T.Robertson）將這句經文翻譯為：「不要讓我們被引誘進入試探。」奧古斯丁對這句經文的翻譯亦大致相同。我們可以禱告說：「求你保守我們，使我們不會遇見一些無力抗拒的試探，不會遭到撒但的攻擊，不會被世俗和我們本身的邪情私慾牽引和誘惑。」我們若不能像小孩子般，從內心發出這個單純的祈求，我們便很容易在毫無防備下失足跌倒。

个人领会：我们祷告不叫我们遇见试探，是承认自己的软弱，求上帝不要让我们遇见我们无法承受、会令我们离开上帝的试探。

同工同心教会增长，同工不同心灵命增长

“同工同心教会增长，同工不同心灵命增长。”这是一位姐妹在小组里说的。我非常认同，若同工在意见不合时学习仰望上帝，那灵命是会增长的。心里焦虑的其实是同工同心教会却不增长。为何呢？是增长的时候未到吗；还是同工同心但不尽力？可是，谁可以判断同工尽不尽力呢？庄稼熟了，若只有少数人在收割，教会没有总动员一起收割，我想那就是同工不尽力的确证了。让我们呼求庄稼的主差派更多的工人一起收割庄稼吧！

注：同工就是教会的领袖

背起他的十字架来跟从我

背起他的十字架来跟从我（马太16：24）。在小组讨论时，问起这节经文的意思，那时觉得我的了解有限。回家认真思考、查书上网、综合所思，获益匪浅。

十字架是上帝要我做、但我不愿意做的事。
第一是舍己，放弃自己的主权。
第二是跟从耶稣，顺服他的主权。

想做到这一点，我们需要认清、立志、行动。
认清什么是我的十字架。
立志背起我的十字架。
然后，背起我的十字架来跟从主耶稣。

生活中有很多困境，令我常常想要放弃。我的十字架就是按照上帝的计划继续走下去。除了认清、立志、行动，其他的路其实都是死路。走下去虽然很难，但是我相信上帝的恩典够我用。

24.9.2010

有人在小组分享，他来教会是一个［决定］。
决定这个词很恰当。
当我不想去教会时，我只能决定去教会。
当我不想顺服神时，我需要决定顺服神。

14.7.2015

怎样知道上帝要我做什么？

小组聚会的好，在于弟兄姐妹之间能够分享祷告。
有时有些问题不能充分讨论，特在Blog分享。

怎样知道上帝要我做什么？
有些事情是上第要每一个信徒做的，叫普遍旨意（以下第一和第二点）；有些事情则是上帝要我们个人做的，叫特别旨意。
一、上帝要每一个信徒做的－操练信仰、包括读经祷告、敬拜聚会、奉献服侍、布道宣教
二、上帝要每一个信徒学的－操练生命、包括认罪悔改、信靠仰望、以上帝为生命的中心
三、上帝要我这个信徒做的－操练信仰、操练生命。对个别信徒来说，上帝有不同的功课和使命，但是离不开前面两个层面。
四、上帝要我这个信徒学的－寻求等候、信靠盼望。在一些个别的情况里，我们不一定知道上帝的心意是什么。那时，我们先要祷告寻求等候、寻求上帝的旨意，然后等候上帝的回应。在等候的时候信靠盼望，相信上帝有他美好的旨意、相信万事都互相效力、就算得到最坏的结果也有永恒的盼望。

怎样认识神？

怎样认识神？
一、透过阅读圣经、知道上帝的心意
二、透过祷告信靠、经历上帝的信实
三、透过信徒见证、了解上帝的可靠
四、透过世上万物、体会上帝的伟大
五、透过特别启示、明白上帝的计划

上帝如何和我们说话？
一、圣经
二、经历
三、信徒
四、万物
五、启示