【书7:7】约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
你是否发现约书亚也有软弱的时候？
约书亚年轻时就充满信心。到迦南探查的十二个探子，只有约书亚和迦勒看见上帝的大能同在。
摩西要去世时，将带领以色列的重任交给约书亚。约书亚凭信心带领，重申上帝的约。
约书亚将近去世的时候，说了一篇充满智慧的遗言。提醒以色列上帝的公义圣洁，必要毁灭背逆的以色列。
可是，约书亚也有怀疑、缺乏信心的时候，不愿意凭信心走下一步。
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
软弱时不要陷在自怜懊悔的情绪之中，起来自洁，找出失败的罪。上帝有祂美好的计划。
什么福音主题比较好？
不能错过的一件事
是什么？
得到神的救恩 - 人不一定需要
得到神的爱 - 比较需要（人需要神的爱）
得到天的爱 - 可以连接华人天的观念
得到天父的爱 - 父强调人与神的关系
得到天父爱的拥抱 - 强调神的主动（人需要一个依靠）
回到天父爱的怀抱 - 强调人需要做一个抉择
不能错过的一件事，
回到天父爱的怀抱！
看约拿书，我们会先注意到约拿在逃避上帝的命令，被鱼所吞。可是，我们可能很少思考上帝为何要选约拿完成这个使命。
上帝是全知的，祂岂不知约拿会逃。
上帝是全知的，与其行鱼吞约拿的神迹，不如找另一个先知。
上帝为何要选会逃避的约拿呢？
约拿是一位认识神，明白上帝心意的先知。
风暴来时，他知道是上帝的作为。
在鱼腹中，他知道上帝会应允他的祷告。
祷告还没得救时，他就以感谢为祭。
甚至，还没到尼尼微，他就知道若尼尼微人悔改，就必得救。
亚述威胁以色列的安危。亚述灭亡，应该是众多以色列人的祷告。约拿的心态其实很大可能反映多数以色列人的心愿。
亚述悔改，在上帝的历史计划中，也有正面的意义。以色列北国在百多年后被亚述所灭。若不是约拿的宣告，可能以色列早就被亚述灭国了。
所以，上帝选择约拿是有原因的。最重要的是，约拿是一个了解上帝心意的人，虽然不一定完全顺服和明白上帝的全盘计划，却能坦诚面对上帝，真实与神面对面对质的一位先知。
今天，我们面对神时，是否因着顺服，而不曾坦承面对上帝，将心里的疑惑、不满、不解隐藏起来，不告诉神？
写于 2016 年 3 月 13 日
约拿是北国先知。在所罗门王朝之后，以色列分裂为北国（以色列）和南国（犹大）。北国有很多背逆的王，于主前 732 年被亚述国所灭。
约拿在耶罗伯安二世为先知，约主前 844 年到亚述尼尼微宣讲上帝的话。
亚述是一个强国，与以色列相邻，随时可以吞灭以色列。如果约拿记没有发生，尼尼微没有悔改，可能以色列的灭亡会更早。
约拿痛恨亚述人。上帝却要拯救亚述人。看来，上帝的慈爱好像用错了地方，不该警告怜悯亚述人。
无论如何，因为以色列人的恶，最后还是被亚述所灭。亚述也因为自己的恶，在主前 621 年被巴比伦消灭。
亚述成了上帝的工具，用来管教以色列。亚述也因为自己的恶，被上帝所灭。
塞翁失马，焉知非福。亚述因着约拿蒙救赎，却延后了以色列的灭亡。倘若约拿成功逃避上帝，以色列可能早就灭亡了。
因果循环，完全在上帝掌控之中。恶人得救，焉知非福。好人遭害，焉知非福。生命有苦难，焉知非福。天降横财、升官发财，焉知非祸。
2016 年 3 月 13 日
直到现在，我脑海中还一直闪过依玲问的一个问题。她问，“对于信仰/圣经，我们有不能接受的地方。可是，那么多年来，我们还坚持相信。你能告诉我，是什么让你那么坚持下去的吗？”
信心强的会说：我相信上帝有他的本意，虽然我不完全懂，但是万事互相效力。
感性强的会说：我相信上帝爱我、爱世人、爱永不改变。
理性强的会说：我会换个角度看、以比较全面的角度看，读多一点，了解多一点。
灵性强的会说：我会问上帝，祂会告诉我答案。
少读圣经的会说：有吗？我怎么不觉得圣经很难接受。😄
约拿会说：我很生气。结果，上帝用了神迹回答他（约拿第四章）。
