你一定也做过梦吧？
但相同意境的梦是否会重复出现在你的梦中？
我就有这样的经历。
触目惊心的重复梦境，惊醒后依旧可以感受心跳的快速频率。
那么得真实，一时回神不过来，究竟是梦境还是现实。
试图挣开双眼，让自己清醒以逃脱梦境。
过后才发现自己是躺在床上，原来是发梦，有点侥幸。
然后深呼吸转个身安然再睡去。
童年的故乡是在河岸，一排的高脚木板店屋及几户人家的屋子就建在岸边。
没有电流供应，没有自来水。
生活作息与屋前的那条污浊大河唇齿相依。
岸边搭起一间间浮在水面上简陋的小木屋。
功用可多了，冲凉房，厕所，码头。。。
以两个大树桐，木板及瓦片建造而成。
由于日夜浸泡在水中，树桐长满了青苔，像是铺上了软绵绵的舒适地毯般。
那滑腻腻的树桐是往来河中游泳的必经之路。
每天都必须蹑手蹑脚，提心吊胆地经过它，然后方能欢呼一声，身子便往河面一跃开始溪水追逐。
总是乐不思蜀，直到天色渐晚，直到岸上传来父母的呼叫声。
那年应该是五岁吧，还是旱鸭子，走过那滑腻腻的树桐时不小心滑倒而扑通一声掉入水中。
一发千钧之际，邻家男孩灵机一动，将手往水中深探而触及我的头发，随之把我拉起。
我的命保住了，却也被吓的魂飞四散，不仅大哭起来。
回到家，哥哥姐姐们都不敢将此事告诉父母，怕被挨骂，更怕被禁足河边。
即使后来学会游泳了，但时不时不慎得滑倒，摇摇欲坠之感依然会让我感到惊慌失措。
梦里时常出现的就是那个惊险万分的熟悉画面，突然脚踩个空，身体失去平衡，就在身子快往水中跌入时惊醒过来，顿时出现有惊无险之感。
重复的梦境并没有减少那一刻的惊心胆战。
重复的梦境却因此加深了我对故乡的怀念。
在搬离故乡多年后的一个夜里，一场无情的大火烧尽了故乡的一瓦一木。
一夜间，满目疮痍，面目全非。
再也寻不回儿时游戏的草地、青翠的林间，河里孩子的阵阵戏水声也消声若迹。
故乡所遗留的，就是那一条依旧日以继夜往大海方向流去的河。
它成为我儿时生活点滴唯一的见证者。
即使战竞，我依然眷恋着这个梦，只因它是唯一存有故乡记忆的梦。
我不想也害怕失去它。
Sunday, July 18, 2010
玫
初来此地正置寒冷的冬季。
前院除了草地之外，入口处仅有一丛植物依旧绿荫，生命力极强，盛放浓密的叶子。
叶子的形状像玫瑰，刺不多，还挂满一颗颗鲜红饱满的果实。
有点惋惜，真希望是玫瑰花。
小儿子像是发现了新大陆兴奋地说是番茄。
老实说我对番茄树的样貌可是一点头绪都没有，番茄倒是吃了不少，炒菜煲汤少不了它，极营养又可增加菜色，令人胃口大开。
当然我很肯定那不是番茄。
果实比玻璃弹珠大一些，数日后鲜红光泽的外皮呈现暗淡，且斑斑黑点，憔悴得再也支撑不住后便洒落满地。
每每望着它，心中依然嘀咕感慨，为什么不是我心仪的玫瑰花。
冬末，天气渐暖，不经意的发现前院的另一个角落开始出冒出许多长满细小刺的嫩枝，叶子像极玫瑰花。
我开始移情别恋，转移目光，寄情于新焦点。
虽然还未开花，却一厢情愿认定是玫瑰花，可能是朝思暮想的关系吧！
引颈深盼，春天来时终于盼来了一朵朵红丹丹的玫瑰花，终于如愿以偿，乐开了怀。
细数花朵，拨开叶子搜寻新花蕾及边享受花的芳香已成为我每天清晨的一大乐事，虽然不时会被刺到也无怨无悔。
夺人芳心的娇美花朵却浑身带刺，是极不太协调的配搭，但也因此令人不得不呵护它，小心奕奕地疼惜善待它。
玫瑰象征爱情。爱情不也是需要如此才能享受它的甜美吗？
然而，不要忘记爱情很多时候是有奇迹惊喜的。
就像那被我冷落的冒牌玫瑰树，一个清晨，竟然开了一朵双倍大的粉红色花朵。
连忙骤前探个究竟，难以置信进入眼帘的是一朵玫瑰花。
心情是极羞愧又雀跃，原来真的是玫瑰花，不是冒牌的，是我不识货。
原来那鲜红的果实是因寒冷而未经绽放的花蕾。
爱情的奇迹亦需要时间来印证。
前院除了草地之外，入口处仅有一丛植物依旧绿荫，生命力极强，盛放浓密的叶子。
叶子的形状像玫瑰，刺不多，还挂满一颗颗鲜红饱满的果实。
有点惋惜，真希望是玫瑰花。
小儿子像是发现了新大陆兴奋地说是番茄。
老实说我对番茄树的样貌可是一点头绪都没有，番茄倒是吃了不少，炒菜煲汤少不了它，极营养又可增加菜色，令人胃口大开。
当然我很肯定那不是番茄。
果实比玻璃弹珠大一些，数日后鲜红光泽的外皮呈现暗淡，且斑斑黑点，憔悴得再也支撑不住后便洒落满地。
每每望着它，心中依然嘀咕感慨，为什么不是我心仪的玫瑰花。
冬末，天气渐暖，不经意的发现前院的另一个角落开始出冒出许多长满细小刺的嫩枝，叶子像极玫瑰花。
我开始移情别恋，转移目光，寄情于新焦点。
虽然还未开花，却一厢情愿认定是玫瑰花，可能是朝思暮想的关系吧！
引颈深盼，春天来时终于盼来了一朵朵红丹丹的玫瑰花，终于如愿以偿，乐开了怀。
细数花朵，拨开叶子搜寻新花蕾及边享受花的芳香已成为我每天清晨的一大乐事，虽然不时会被刺到也无怨无悔。
夺人芳心的娇美花朵却浑身带刺，是极不太协调的配搭，但也因此令人不得不呵护它，小心奕奕地疼惜善待它。
玫瑰象征爱情。爱情不也是需要如此才能享受它的甜美吗？
然而，不要忘记爱情很多时候是有奇迹惊喜的。
就像那被我冷落的冒牌玫瑰树，一个清晨，竟然开了一朵双倍大的粉红色花朵。
连忙骤前探个究竟，难以置信进入眼帘的是一朵玫瑰花。
心情是极羞愧又雀跃，原来真的是玫瑰花，不是冒牌的，是我不识货。
原来那鲜红的果实是因寒冷而未经绽放的花蕾。
爱情的奇迹亦需要时间来印证。
"没有遗憾的爱"
奶奶病了，患的是令人闻之丧胆的绝症。
起初只是脚有点痛，后来发现小腿生了一个瘤。
再继续检验，竟是肺癌扩散所引起的。
震惊和悲伤顿时围堵八方。
不仅感叹人的生命怎么就在一夜间变得那么不堪一击！
躺在冰冷的病床上任由摆布。
眼睁睁地望着家人忙进忙出。
熟悉不过的日子已远去。
医院成了另一个家，一个接一个的检验，厌烦的医学名词，一大堆不知名的药丸往肚子里吞，还有中医药方，土方，抗癌食谱。。。。
爷爷都快成了癌症顾问，迟一点就成专家了！
真是难为他了，每天研究食谱，亲手为奶奶预备三餐。
虽然食物难以下咽，但奶奶总像个乖女孩般吃得清光。
不得不佩服爷爷，一大把年纪了，竟然还能搞得懂那一大堆的医学名词及药丸。
虽然家人刻意隐瞒，但奶奶心里有数，知道自己的时日不多了。
奶奶移居国外已将近二十个年头了。
奶奶心力交瘁，但更令她深感扎心的是必须掩盖事实，不能让远在家乡的年迈母亲知道此事。
奶奶对我说，年轻时有个念头，就是希望自己比母亲先离开人间，这样就不必面对母亲离世的伤痛。
上天似乎有意圆她的心愿。
可是此刻，她却挣扎哀痛不已。
她多么不愿让老母亲承受那份伤痛。
当了妈妈之后，才知当初的念头是多么得自私与残忍。
试问那一个妈妈能接受子女先离她而去的惨痛事实。
又那一个妈妈不是恨不得自己能亲身担当子女身上所有的病痛，
甚至不惜用自己的性命换取孩子们的生命。
在生命即将到尽头时，奶奶多希望能回故乡一趟。
走一走，看一看，闻一闻故乡的空气，向老母亲辞别。
甚至就像小时候生病时，躺着妈妈的怀里，有妈妈的彻夜陪伴。
享受娘亲的嘘寒问暖，呵护。
报喜不报忧，只能通过电话把握与老母亲谈话的机会。
还时不时需清理嗓子，以免母亲察觉不妥。
不知母亲是否会怀疑最近的来电怎么那么频密。
在需要家人的精神支持而又不得已需要隐瞒真相是多么的挣扎及无奈的决定啊！
我说，奶奶啊，这一次就听小辈的。
回去吧，趁着双脚还能移动时。
回去了一了心愿，以免走时牵肠挂肚又声声遗憾。
回去吧，抱着老母亲痛痛快快地哭它一场，肝肠寸断也好，捶胸顿足也好。
直到眼泪哭尽了，累了。。
甚至把以后生死别离时的泪水也一道哭尽。
让泪水把心中一切的委屈伤痛都冲走。
然后彼此用手抹干对方的泪水。
在泪水的洗涤下，彼此安慰对方。
彼此将未说出口的话道尽，
一同回忆今生的母女缘分，叙叙旧情，回味儿时的生活点滴，一切美好的事物。
就让老母亲用那满是皱纹的手抚摸你的脸颊说：“不用怕，在妈妈的怀里睡，睡一觉，天亮了就没事了。妈妈很快也会跟着来。”
而你可以安慰她说：“妈妈，我在天堂里会为你祷告。你要记得我们的约定，天堂见。”
这不是很好吗？奶奶。
你想无声无息的走，这对老母亲是何等的残酷！
母亲永远是母亲，你永远是她眼中的宝贝。
她一辈子都想分担你的苦，做你的避风港。
至少现在她还有机会可以抱抱你，听你的声音，感受你的体温，在你需要时陪伴你。
你怎能剥夺她当妈妈的权利，让她觉得失职而遗憾余生呢？
奶奶，我看你真是病得糊涂了。
你也是人家的妈，这点道理还不懂吗？
回去吧，故乡的风已经在呼唤。
回去吧，故乡的云已向你招手。
回去吧，让今生的情缘圆满结束。
起初只是脚有点痛，后来发现小腿生了一个瘤。
再继续检验，竟是肺癌扩散所引起的。
震惊和悲伤顿时围堵八方。
不仅感叹人的生命怎么就在一夜间变得那么不堪一击！
躺在冰冷的病床上任由摆布。
眼睁睁地望着家人忙进忙出。
熟悉不过的日子已远去。
医院成了另一个家，一个接一个的检验，厌烦的医学名词，一大堆不知名的药丸往肚子里吞，还有中医药方，土方，抗癌食谱。。。。
爷爷都快成了癌症顾问，迟一点就成专家了！
真是难为他了，每天研究食谱，亲手为奶奶预备三餐。
虽然食物难以下咽，但奶奶总像个乖女孩般吃得清光。
不得不佩服爷爷，一大把年纪了，竟然还能搞得懂那一大堆的医学名词及药丸。
虽然家人刻意隐瞒，但奶奶心里有数，知道自己的时日不多了。
奶奶移居国外已将近二十个年头了。
奶奶心力交瘁，但更令她深感扎心的是必须掩盖事实，不能让远在家乡的年迈母亲知道此事。
奶奶对我说，年轻时有个念头，就是希望自己比母亲先离开人间，这样就不必面对母亲离世的伤痛。
上天似乎有意圆她的心愿。
可是此刻，她却挣扎哀痛不已。
她多么不愿让老母亲承受那份伤痛。
当了妈妈之后，才知当初的念头是多么得自私与残忍。
试问那一个妈妈能接受子女先离她而去的惨痛事实。
又那一个妈妈不是恨不得自己能亲身担当子女身上所有的病痛，
甚至不惜用自己的性命换取孩子们的生命。
在生命即将到尽头时，奶奶多希望能回故乡一趟。
走一走，看一看，闻一闻故乡的空气，向老母亲辞别。
甚至就像小时候生病时，躺着妈妈的怀里，有妈妈的彻夜陪伴。
享受娘亲的嘘寒问暖，呵护。
报喜不报忧，只能通过电话把握与老母亲谈话的机会。
还时不时需清理嗓子，以免母亲察觉不妥。
不知母亲是否会怀疑最近的来电怎么那么频密。
在需要家人的精神支持而又不得已需要隐瞒真相是多么的挣扎及无奈的决定啊！
我说，奶奶啊，这一次就听小辈的。
回去吧，趁着双脚还能移动时。
回去了一了心愿，以免走时牵肠挂肚又声声遗憾。
回去吧，抱着老母亲痛痛快快地哭它一场，肝肠寸断也好，捶胸顿足也好。
直到眼泪哭尽了，累了。。
甚至把以后生死别离时的泪水也一道哭尽。
让泪水把心中一切的委屈伤痛都冲走。
然后彼此用手抹干对方的泪水。
在泪水的洗涤下，彼此安慰对方。
彼此将未说出口的话道尽，
一同回忆今生的母女缘分，叙叙旧情，回味儿时的生活点滴，一切美好的事物。
就让老母亲用那满是皱纹的手抚摸你的脸颊说：“不用怕，在妈妈的怀里睡，睡一觉，天亮了就没事了。妈妈很快也会跟着来。”
而你可以安慰她说：“妈妈，我在天堂里会为你祷告。你要记得我们的约定，天堂见。”
这不是很好吗？奶奶。
你想无声无息的走，这对老母亲是何等的残酷！
母亲永远是母亲，你永远是她眼中的宝贝。
她一辈子都想分担你的苦，做你的避风港。
至少现在她还有机会可以抱抱你，听你的声音，感受你的体温，在你需要时陪伴你。
你怎能剥夺她当妈妈的权利，让她觉得失职而遗憾余生呢？
奶奶，我看你真是病得糊涂了。
你也是人家的妈，这点道理还不懂吗？
回去吧，故乡的风已经在呼唤。
回去吧，故乡的云已向你招手。
回去吧，让今生的情缘圆满结束。
待嫁的心情
都嫁人了，竟然不知待嫁的心情。
这该如何说起？
那年外子刚毕业，一个月后就必须前往政府所指定的医院上班。
注册结婚是当时最恰当的决定。
外子致电通知一些要好朋友。
一位牧师朋友的意见是基督徒最好是在教堂行婚礼，并且在牧师及众人的见证及祝福之下，再双宿双栖。
我们听取了他的建议。
结果就在短短的三个星期里筹备婚礼，一切唯有从简。
预算费用，拍婚纱照，亲朋好友的邀请名单，派发邀请卡，遴选菜单，交通，布置等等。
感恩的是在这么短的时间租到教堂，而牧师又有空档担任主婚人。
婚礼完毕后又必须出席外子的毕业典礼。
时间紧凑，实在无法再赶回东马家乡办婚礼。
安慰的是双亲能前来出席，
特别是父亲，教堂的婚礼岂可少了父亲！
对于其他亲人无法亲临及观礼实在是深感抱歉及遗憾。
就这样我嫁出去了，迎向人生的另一个里程碑。
能在这么短的时间办人生这么重大的事，不失为一项纪录。
回忆起来，还挺骄傲的。
我常因此作捉弄外子：“这么简单就被你娶去，你比人家少拚五年？”
没时间体会出嫁前战战兢兢的心情。
错过许多传统婚礼细枝末节的小事。
没时间像姐姐们能亲手缝制被单，预备琳琅满目的嫁妆。
没时间一起与家人怀着兴奋喜悦的心情等待那一天的到来。
家人无法目睹我披上婚纱旁若两人骄矜自喜的神色，
没机会体会在自家门口等候新郎上门迎亲的羞涩腼典模样，
没机会向亲人们一一鞠躬，敬茶。
错过了家人带着祝福及不舍目送我出嫁的那一刻。
也错过了出嫁三天后手挽着大小礼兰回娘家的心情。
该如何弥补遗憾？
期盼在不久后的结婚周年时补办婚礼。
让一对宝贝儿女充当花童，在家人在观礼下，重新步入教堂，重新立约。
也算是弥补了小儿子的遗憾：“爸爸妈妈，你们结婚时，为什么我不在照片里，我在哪里？”
- 2010 笔
有人问我（庆祥），当时看了这篇文章，有什么感想？我愣了一下，太久了，记忆有点模糊。可能一笑置之，可能当下就补偿一下。发现，十多年之后再拿出来谈，也是不错的。
今天回想，婚礼虽简单但隆重，不过太仓促。也许举行周年婚礼是一个不错的选择。丽华可以补回遗憾，我可以重温回忆，孩子可以参与其中。
今天的照片里终于有孩子的踪影。
12.7.2015 （16 周年纪念日）
太阳眼镜
终于渡过人生中的第一个冬天，难得盼来了艳阳天，迫不及待穿上熟悉且待放已久的清凉衣装，满心欢喜迎接久已不露面的太阳。
以为是“久旱逢甘露”，哪知墨尔本的阳光跟家乡的可大大不一样！
终于明白为什么这里的人都穿戴帽子和太阳眼镜，并涂上防晒油。
岂止是晒，简直是被烤，炎热又干燥无比。
明明是一样的摄氏30度，差异怎会如此之大。
难道肌肤已被冬天懒洋洋的太阳呵护太久了，经不起它的照射，
还是与已破裂的臭氧层有关。
脸颊红肿脱皮，脚底龟裂，疼痛发痒。
眼睛病恹恹，意庸庸得难以睁开，视线有些模糊，还以为近视了。
从不流鼻血的两个孩子竟然相继流鼻血！
难怪有人说澳洲的太阳很毒。
二话不说连忙去买副太阳眼镜。
一直以来，我都不戴太阳眼镜。
即使生活在长年炎热的马来西亚。
总觉得它干扰了我的视线，让我无法正确掌握四周，少了份安全感，特别是在熙来攘往的繁华都市，时时都要很醒目。
再来，戴上它似乎与人有些沟通障礙，缺少了眼神交流，少了份真诚。
人心已难测，再加上一副墨镜自然是难上加难。
墨镜遮盖了会说话的灵魂之窗。
跟戴太阳眼镜的朋友打招呼，相当费力，因为无法掌握他的视线。
你需要走到他的面前，在他的墨镜前用手挥两下，再大声说嗨，或许他才“看见”你。
再说主观认为戴墨镜的人有意享有个人空间，不想被干扰。
所以很多时候我选择成全他们，不主动打招呼。
就当着没看见，除非他先发现了我的存在。
又再说如果认错了人，多尴尬。
你的热情换来对方一脸惊愕的模样，多没趣。
更糟的是对方还以为你怀有恶意想高攀，有什么企图。
搞到最后还需用个老套理由说对不起认错人了方能圆场。
除了保护双眼，无可置疑的是戴太阳眼镜好处也不少。
可以扮酷，扮成熟，或是潮流装扮，又或是遮掩无神的单眼皮。
一个五官长得不怎么突出的人，配上适合的墨镜可以脱胎换骨，顿时魅力四射无法挡。
墨镜可以助长你的自信，掩饰自卑及游离不安的眼神。
在墨镜的掩护下，你可以明目张胆地心无旁骛欣赏你心仪的人。
又可避开你不想见的人，即使对方认出你，你只要说声“对不起，没看见你。”对方一定不介意。
又或者和情人吵架后，带着泪眼睡去。
醒来时发现双眼红肿，难以见人，心情顿时跌至谷底。
而又碰巧这天是难得的周末，实在不想呆在家里，这时墨镜就可派上用场。
你不是形单影只，它将会是你的守候天使。
看来，戴墨镜的好处还真不少。
或许你也该考虑买副太阳眼镜，跟天气没直接关系。
总有一天，你会找到理由或藉口戴上它。
以为是“久旱逢甘露”，哪知墨尔本的阳光跟家乡的可大大不一样！
终于明白为什么这里的人都穿戴帽子和太阳眼镜，并涂上防晒油。
岂止是晒，简直是被烤，炎热又干燥无比。
明明是一样的摄氏30度，差异怎会如此之大。
难道肌肤已被冬天懒洋洋的太阳呵护太久了，经不起它的照射，
还是与已破裂的臭氧层有关。
脸颊红肿脱皮，脚底龟裂，疼痛发痒。
眼睛病恹恹，意庸庸得难以睁开，视线有些模糊，还以为近视了。
从不流鼻血的两个孩子竟然相继流鼻血！
难怪有人说澳洲的太阳很毒。
二话不说连忙去买副太阳眼镜。
一直以来，我都不戴太阳眼镜。
即使生活在长年炎热的马来西亚。
总觉得它干扰了我的视线，让我无法正确掌握四周，少了份安全感，特别是在熙来攘往的繁华都市，时时都要很醒目。
再来，戴上它似乎与人有些沟通障礙，缺少了眼神交流，少了份真诚。
人心已难测，再加上一副墨镜自然是难上加难。
墨镜遮盖了会说话的灵魂之窗。
跟戴太阳眼镜的朋友打招呼，相当费力，因为无法掌握他的视线。
你需要走到他的面前，在他的墨镜前用手挥两下，再大声说嗨，或许他才“看见”你。
再说主观认为戴墨镜的人有意享有个人空间，不想被干扰。
所以很多时候我选择成全他们，不主动打招呼。
就当着没看见，除非他先发现了我的存在。
又再说如果认错了人，多尴尬。
你的热情换来对方一脸惊愕的模样，多没趣。
更糟的是对方还以为你怀有恶意想高攀，有什么企图。
搞到最后还需用个老套理由说对不起认错人了方能圆场。
除了保护双眼，无可置疑的是戴太阳眼镜好处也不少。
可以扮酷，扮成熟，或是潮流装扮，又或是遮掩无神的单眼皮。
一个五官长得不怎么突出的人，配上适合的墨镜可以脱胎换骨，顿时魅力四射无法挡。
墨镜可以助长你的自信，掩饰自卑及游离不安的眼神。
在墨镜的掩护下，你可以明目张胆地心无旁骛欣赏你心仪的人。
又可避开你不想见的人，即使对方认出你，你只要说声“对不起，没看见你。”对方一定不介意。
又或者和情人吵架后，带着泪眼睡去。
醒来时发现双眼红肿，难以见人，心情顿时跌至谷底。
而又碰巧这天是难得的周末，实在不想呆在家里，这时墨镜就可派上用场。
你不是形单影只，它将会是你的守候天使。
看来，戴墨镜的好处还真不少。
或许你也该考虑买副太阳眼镜，跟天气没直接关系。
总有一天，你会找到理由或藉口戴上它。
Thursday, July 15, 2010
Wednesday, July 14, 2010
2 Peter 1:5-7
2 Peter 1:5-7 "For this very reason, make every effort to supplement your faith with virtue, and virtue with knowledge, and knowledge with self-control, and self-control with steadfastness, and steadfastness with godliness, and godliness with brotherly affection, and brotherly affection with love." (English Standard Version)
I always wonder whether these verses imply "faith + virtue + knowledge + self-control + steadfastness + godliness + brotherly affection + love" or "faith -> virtue -> knowledge -> self-control -> steadfastness -> godliness -> brotherly affection -> love"? The first formula is all in one, all works are equally important and the sequence is arbitrary. The second formula indicates a sequential process and various work has its own importance at different stages.
This is what Wesley thought, "Add to (supplement) means superadd the latter, without losing the former. The Greek word properly means lead up, as in dance, one of these after the other, in a beautiful order. ... In this most beautiful connexion, each preceding grace leads to the following; each following, tempers and perfects the preceding. They are set down in the order of nature, rather than the order of time. For though every grace bears a relation to every other, yet here they are so nicely ranged, that those which have the closest dependence on each other are placed together." (quoted from John Wesley’s Explanatory Notes, http://www.christnotes.org/commentary.php?com=wes)
I understand as such, "if you believe in God and His blessing (faith), do the good works (virtue); with wisdom (knowledge); and control your desire (self-control); with government of your thoughts (steadfastness); and do these with the passion in God (godliness), attachment to the Christian (brotherly affection), and love of all mankind (love)."
Just imagine, what will happen if "faith without work, work without wisdom, wise but no self-control, self-control but not steadfast, steadfast but not for God, godliness but no brotherly affection, and brotherly affection with no love."
Faith without work is dead, work without wisdom is in vain, wisdom without self-control will be arrogant, self-control without steadfastness will not persevere, steadfast but not for God will be worn-out, godliness but no brotherly affection is isolated, brotherly affection with no love of all mankind is incomplete.
信心没有行为是死的；行为没有智慧是枉然的；智慧没有节制会自大；节制没有忍耐不会持久；忍耐若不是出于神会枯干；敬虔但没有爱弟兄的心是孤独的；爱弟兄但不爱众人的爱是不完全的。
Thursday, July 1, 2010
圣经中保罗对“我”的观念（一）
我是谁？
“我”（self）的观念是很抽象，又很真实的，因为我们每一天都在经历“我”，可是又很少去认识“我”。Self 的中文翻译是自我，可是弗洛伊德的人格论里的 ego 也是翻译为自我。为了避免混淆，下文全用”我“。
心理学一直都在研究“我”，从人格研究开始。心理学祖师弗洛伊德认为人格或人的精神（mind）主要分成三个基本部分，即本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。（参考structural model of the psyche）“本我”代表欲望，受意识遏抑；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断，而“自我”处在两者之间，负责处理现实世界的事情。
那么，圣经如何看人格呢？用google寻索基督信仰如何看“我”，结果失望而归。系统神学有人论、罪论，却很少深入解析“我“。倪柝声在《属灵人》（The Spiritual Man）将人分为三部分—灵、魂、体，类似弗洛伊德的人格论。可是，没有找到一本著作是以圣经归类法解析”我“的。
于是，盼望从我开始研究，抛砖引玉。研究分成三个部分。一，从个别经文了解”我“；二，将所有经文系统性组织归类；三，与其他学说对比。圣经中文用和合本，英文是NIV，除非另外注明。
保罗在加拉太书2章20节说，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. ）
1。在保罗的观念里，人有“肉身”（body）、“旧我”（现在活着的，不再是我）、“新我”（我如今在肉身活着）、“基督”（督在我里面活着）和人生（活着，英文用 life）。
2。肉身只是躯体（container）。
3。“旧我”、“新我”、和“基督”是与肉身不同的。
4。“旧我”、“新我”、和“基督”能活在（lives in）肉身里。“旧我”、“新我”、和“基督”是主体（subject），肉身是客体（object）。
5。除了“活在”，这里没有再一步解释“旧我”、“新我”、和“基督”与肉身的关系。
6。“旧我”和“新我”是取代性的，新的取代旧的。两者不能同时存在。
7。“新我”和“基督”可以共存的，两者可以同时在肉身里活着。（⋯⋯基督在我里面活着⋯⋯我如今在肉身活着⋯⋯）
8。“新我”是依靠“基督”而活的。若一个人不再信“基督”，新我就不能活了。（并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活）
9。“基督”能够住在我里面，是因为“舍己”。英文用 gave himself for me，代表“基督”的主动，“我”的被动。
10。人生纯粹是“我”的，是因“我”活着而有的（The life I live）。我如何活，我的人生就如何。
（待续）
“我”（self）的观念是很抽象，又很真实的，因为我们每一天都在经历“我”，可是又很少去认识“我”。Self 的中文翻译是自我，可是弗洛伊德的人格论里的 ego 也是翻译为自我。为了避免混淆，下文全用”我“。
心理学一直都在研究“我”，从人格研究开始。心理学祖师弗洛伊德认为人格或人的精神（mind）主要分成三个基本部分，即本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。（参考structural model of the psyche）“本我”代表欲望，受意识遏抑；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断，而“自我”处在两者之间，负责处理现实世界的事情。
那么，圣经如何看人格呢？用google寻索基督信仰如何看“我”，结果失望而归。系统神学有人论、罪论，却很少深入解析“我“。倪柝声在《属灵人》（The Spiritual Man）将人分为三部分—灵、魂、体，类似弗洛伊德的人格论。可是，没有找到一本著作是以圣经归类法解析”我“的。
于是，盼望从我开始研究，抛砖引玉。研究分成三个部分。一，从个别经文了解”我“；二，将所有经文系统性组织归类；三，与其他学说对比。圣经中文用和合本，英文是NIV，除非另外注明。
保罗在加拉太书2章20节说，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. ）
1。在保罗的观念里，人有“肉身”（body）、“旧我”（现在活着的，不再是我）、“新我”（我如今在肉身活着）、“基督”（督在我里面活着）和人生（活着，英文用 life）。
2。肉身只是躯体（container）。
3。“旧我”、“新我”、和“基督”是与肉身不同的。
4。“旧我”、“新我”、和“基督”能活在（lives in）肉身里。“旧我”、“新我”、和“基督”是主体（subject），肉身是客体（object）。
5。除了“活在”，这里没有再一步解释“旧我”、“新我”、和“基督”与肉身的关系。
6。“旧我”和“新我”是取代性的，新的取代旧的。两者不能同时存在。
7。“新我”和“基督”可以共存的，两者可以同时在肉身里活着。（⋯⋯基督在我里面活着⋯⋯我如今在肉身活着⋯⋯）
8。“新我”是依靠“基督”而活的。若一个人不再信“基督”，新我就不能活了。（并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活）
9。“基督”能够住在我里面，是因为“舍己”。英文用 gave himself for me，代表“基督”的主动，“我”的被动。
10。人生纯粹是“我”的，是因“我”活着而有的（The life I live）。我如何活，我的人生就如何。
（待续）
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